Археологический памятник Хоа Дьем находится в деревне Хоашон, община Каmnам, город Камрань, провинция Кханьхоа, примерно в 5 км к югу от центра города Камрань.
Памятник расположен по географическим координатам 11°53’14.77” северной широты и 109°06’35.14” восточной долготы, на прибрежной песчаной дюне у залива на высоте около 4 м над уровнем моря. Основная зона распространения памятника сосредоточена вокруг старой общинной святилища (динь) Хоа Дьем (ныне перенесенного) и на полях местных жителей. Поскольку в этом районе все еще существовало старое святилище, место раскопок также называют Хоа Дьем Динь или Динь Хоа Дьем, чтобы отличить его от памятников, обнаруженных позднее.
Хоа Дьем — это памятник, расположенный на высокой песчаной дюне, жители которого зависели от пресной воды реки Талыа и водоемов вокруг залива Камрань. Поскольку они жили рядом с морем, основной рацион состоял из морепродуктов, таких как моллюски, улитки, устрицы, рыба и т. д. — это «культура кухонных отбросов», накопившаяся в слоях, плотно насыщенных раковинами моллюсков; кроме того, найденные остатки костей и зубов животных с моря и гор свидетельствуют о том, что они составляли основу питания местных жителей.
Памятник был обнаружен в феврале 1998 года исследовательской группой Института археологии, которая проводила изыскания памятников культуры Тямпа в трех провинциях Южного центрального Вьетнама (Кханьхоа, Ниньтхуан, Биньтхуан). В ходе полевых работ группа прибыла в деревню Хоа Дьем (ныне деревня Хоашон) и обнаружила несколько фрагментов керамики — первые следы археологического объекта. В последующие годы (1999, 2002, 2007, 2010, 2011) Провинциальный музей регулярно сотрудничал с Национальным музеем, Институтом археологии, Институтом общественных наук Южного Вьетнама, Музеем антропологии при Университете социальных и гуманитарных наук и Университетом Васэда (Япония) для проведения разведки, раскопок и изучения памятника.
На основании результатов раскопок и предыдущих исследований ученые пришли к выводу: стратиграфия и артефакты показывают, что Хоа Дьем был местом поселения, а также зоной захоронений с различными типами могил, среди которых наиболее характерными являются шаровидные погребальные кувшины. Зона поселения занимала довольно обширную площадь, что подтверждается стратиграфией раскопов: в одних местах сохранились раковины моллюсков, в других их нет.
Характерной чертой памятника Хоа Дьем является то, что кладбище расположено прямо внутри зоны поселения. Погребения находятся непосредственно в культурном слое. Здесь встречаются только шаровидные кувшины, цилиндрические пока не обнаружены. Погребения можно разделить на группы: одиночные кувшины; группы из двух кувшинов, перевернутых друг на друга и закопанных вертикально; встречаются крышки кувшинов в форме кубков на ножке. В большинстве кувшинов найдены кости; встречаются как одиночные, так и коллективные погребения. Существуют различные типы могил, причем погребальный инвентарь по расположению во многом напоминает культуру Сахюинь: керамика, железные предметы, украшения из сердолика, бусины из драгоценных камней, стекла и золота.
Артефакты, найденные на месте археологических раскопок Хоа Дьем
Большинство погребальных кувшинов закопаны в вертикальном положении, признаков захоронения группами или двойных погребений нет, однако наблюдаются случаи, когда одни могилы прорезают другие. Это указывает на то, что памятник Хоа Дьем функционировал в несколько этапов, хотя временной интервал между ними был невелик.
Типы кувшинов, использовавшихся для захоронения, довольно разнообразны: наиболее распространены шаровидные кувшины с сужающимся горлом, узким диаметром отверстия, без крышки, края которых оббивались, чтобы сделать отверстие шире — вероятно, для удобства помещения останков внутрь. Кроме того, существуют другие типы кувшинов — возможно, впервые раскопанные археологами в памятнике с традицией кувшинных захоронений, — это кувшины в форме балясин, украшенные очень сложным геометрическим орнаментом, изящными линиями и высоким уровнем мастерства. Поверхность кувшинов окрашена и заглажена в местах, где нет узора; кувшины имеют крышки с ручками, украшенные орнаментом, нарисованным красно-коричневой краской. Все эти элементы создают гармоничную, уникальную структуру, которая встречается только в археологических памятниках Вьетнама с традицией кувшинных захоронений.
Анализ артефактов показывает, что существует только один культурный слой. Однако, поскольку захоронения находятся в том же культурном слое, есть основания полагать, что могилы датируются более поздним временем. На поверхности культурного слоя местами встречаются фрагменты керамики более поздних периодов, которые, хотя и не образуют отдельного культурного слоя, все же свидетельствуют о том, что весь комплекс существовал в течение длительного времени.
Что касается окружающей среды, Хоа Дьем представляет собой район, обладающий благоприятными факторами для жизни населения: расположение перед морем и за горами, наличие пресной воды из рек и ручьев, стекающих с нагорья и образующих прибрежную равнину в заливе Камрань, способствовало обмену с другими культурами по морским и сухопутным путям.
Что касается артефактов, в ходе раскопок были собраны десятки тысяч образцов из различных материалов: камень, керамика, кость, орудия из раковин моллюсков, погребальные кувшины, украшения и т. д., что свидетельствует о процветании Хоа Дьема в тот период. Типы сосудов, горшков, кубков, чаш... имеют самые разные формы, с орнаментом и без, некоторые формы были заимствованы и сохранены с предыдущего этапа, а другие имеют специфические особенности, присущие только Хоа Дьему. Мотивы орнамента включают высеченные (соскобленные) одинарные, двойные или тройные эллипсы на плечиках сосудов, а также оттиски, сделанные гребенчатым штампом с прямоугольными, квадратными, треугольными зубцами и оттиски краев раковин в различных композициях, что доказывает богатство творчества древних жителей Хоа Дьема.
Результаты раскопок показывают, что Хоа Дьем был поселением-кладбищем с ранними и поздними этапами, однако следы поселения распределены не равномерно, а сосредоточены в определенных частях памятника. [1]. Результаты последующих раскопок еще раз подтвердили возраст памятника — около 2000 лет назад. Обнаружение двух монет У-чжу (династии Хань) в могиле M6 показывает, что кладбище Хоа Дьем датируется периодом от I века до н. э. до II века н. э. Этот возраст соответствует поздней культуре Сахюинь.
Данные раскопок показывают, что Хоа Дьем является важным звеном, мостом в изучении развития археологической культуры в провинции Кханьхоа в частности и в Центральном Вьетнаме в целом. Характеристики памятника Хоа Дьем, выраженные через типы объектов, поселений, захоронений и артефактов, показывают процесс развития древних жителей Кханьхоа в доисторический и раннеисторический периоды, особенно в этап активного взаимодействия, смешения и обмена культурами различных этносов. Памятник Хоа Дьем позволяет нам частично понять переход от культуры Сахюинь к культуре Тямпа в конкретной местности и регионе.
Исследования, сопоставления и сравнения показывают, что памятник и артефакты Хоа Дьема не только уникальны, но и демонстрируют широкое культурное взаимодействие. Прежде всего, для Вьетнама это сходство между кувшинными погребениями группы 2 здесь и кувшинными погребениями в регионе Юго-Восточного Вьетнама, особенно с памятниками Зонгкаво и Зонгфет. Кроме того, керамика Хоа Дьема демонстрирует сходство с некоторыми памятниками в Юго-Восточной Азии. Помимо особенностей и собственного стиля, ярко выражающих типичный период Хоа Дьема, памятник также имеет более широкие связи, являясь исторической нитью, связывающей его с другими памятниками провинции, региона Южного центрального Вьетнама, Южного Вьетнама, Центрального нагорья и Юго-Восточной Азии. Однако в настоящее время можно лишь сказать, что это сходство является лишь признаком возможного простого обмена между Хоа Дьемом и другими регионами, но нельзя сказать, в каком направлении происходило это влияние (кто был источником влияния, а кто — принимающей стороной).
Археологический памятник Хоа Дьем датируется периодом от V-IV веков до н. э. до I-II веков н. э. и представляет особую научную и эстетическую ценность, воплощая характерные черты поселений доисторических и раннеисторических жителей, а также форму захоронений тех, кто здесь жил. Памятник четко отражает культурное пространство «Кон Бау», очень характерное для региона Южного центрального Вьетнама. Артефакты, найденные на раскопках, такие как: раковины моллюсков, погребальные кувшины, погребальная керамика, железные изделия, стеклянные и каменные бусины, бронзовые колокольчики, бронзовые кольца, очаги, фрагменты керамики, кости животных, ракушки, орудия труда... — частично раскрыли информацию о жизни древних жителей Хоа Дьема, а также об их погребальных обрядах.
В 2014 году памятник был классифицирован Министерством культуры, спорта и туризма как памятник национального значения согласно решению № 4108/QĐ-BVHTTDL от 12 декабря 2014 года. Это первый и на сегодняшний день единственный археологический памятник в Кханьхоа, имеющий статус национального значения. Поэтому в ближайшие годы памятник будет очень нуждаться во внимании населения, отраслей, уровней власти и специалистов в вопросах консервации, сохранения и популяризации его ценности для развития местного туристического сектора. Это будет способствовать превращению этого места в привлекательный пункт для посещения, исследований и изучения доисторической и раннеисторической культуры в Кханьхоа.
[1] Буй Чи Хоанг, 2008, см. также Питер Беллвуд 2007 и Роберт Бласт 2005 о датировке железных изделий.
Источник: https://disanvanhoa.khanhhoa.vn/
