В богатой сокровищнице религиозной культуры народа чамов-брахманистов, помимо знаменитых масштабных фестивалей, таких как Кате или Рамаван, существуют обряды глубокого духовного значения, связанные с жизненным циклом и сельскохозяйственным календарем. Ярким примером является фестиваль Юэр Янг (также известный как праздник Дон Зянг или обряд моления о дожде). Он считается последним в году обрядом смены сезонов и играет важнейшую роль в духовной жизни чамов. Фестиваль — это не только повод для общины выразить искреннюю благодарность божествам, помолиться о благоприятной погоде и обильном урожае, но и способ воплотить стремление к мирной и сытой жизни, которое передавалось из поколения в поколение.
В этом году фестиваль Юэр Янг проходил в течение двух дней, девятнадцатого и двадцатого мая, в старинном и священном пространстве башни По Клонг Гарай. С самого раннего утра множество чамов в ярких традиционных костюмах собрались у подножия башни, принеся с собой тщательно подготовленные подношения из местных продуктов, чтобы преподнести их предкам и божествам. Перед началом основной части церемонии духовные лица строго соблюдали традиционные ритуалы, такие как оповещение, открытие башни, омовение статуй и смена облачений божеств. Затем последовали четыре важных обряда: очищение храма, подношение даров, чтение великих сутр и чествование бога огня, призванные отвести невзгоды и даровать всем мир и здоровье.
Особенность фестиваля Юэр Янг заключается в его цели, тесно связанной с реальной сельскохозяйственной деятельностью местных жителей. Сразу после завершения ритуалов у башни община чамов приступает к обряду строительства дамб для отвода воды, что официально знаменует начало нового производственного сезона. Фестиваль привлекает не только народ чамов, но и радушно встречает множество отечественных и иностранных туристов, а также представителей народов кинь и раглаи, которые приходят сюда, чтобы поклониться святыням и получить новые впечатления. Стремление молодых семей сохранять традиционные ценности, вовлекая в них детей и внуков, помогает естественным образом поддерживать преемственность культуры чамов и в то же время открывает путь к развитию устойчивого духовного туризма в регионе.
