Храм Чан Куй Капа расположен в общине Зьенкхань, провинция Кханьхоа. Храм был построен в районе Го Чет Чем, примерно в 50 метрах к югу от моста Сонг Кан (ныне мост Чан Куй Кап) и в 1 км к северо-западу от исторического памятника крепости Зьенкхань.
Чан Куй Кап, имевший второе имя Тхить Фу и псевдоним Тхай Суен, родился в 1870 году в деревне Тхайла, селение Батнги, уезд Дьенбан, провинция Куангнам. С малых лет Чан Куй Кап проявил себя как умный, прилежный и любознательный юноша с твердым характером. Он родился и вырос в период глубоких потрясений во вьетнамском обществе; уже в возрасте 13 лет он стал свидетелем похорон генерал-губернатора Хоанг Зьеу после падения цитадели Тханглонг (1882 г.), а три года спустя видел, как интеллектуалы и ученые его родного края присоединились к патриотическому движению Кан Выонг («Помощь королю»), возглавляемому императором Хам Нги.
В 1904 году он сдал экзамены и получил степень доктора (тьенши) вместе с Хюинь Тхук Кхангом[1]. В то время конфуцианское образование в нашей стране пришло в упадок, начало зарождаться новое образование. Чан Куй Кап часто общался с Фан Тяу Чинем и Фан Бой Тяу, изучал новые книги и газеты, продвинутые идеи, ратовал за «новое обучение» (танхок), стремясь через образовательные реформы повысить уровень знаний народа, правосознание и национальное самосознание, а также укрепить самостоятельность нации. В Куангнам Фан Тяу Чинь вместе со своими соратниками, включая Чан Куй Капа, основал организацию Зуйтханхой (Общество обновления). Зуйтханхой отбирала лучших молодых людей для отправки на учебу в Японию, чтобы они стали ядром будущего революционного движения страны. Чан Куй Кап вместе с рядом местных интеллектуалов основал «Танхойхок» (Общество нового обучения), которое получило широкую поддержку народа.
В 1906 году он вместе с единомышленниками основал сельскохозяйственные и торговые общества, школы... Он также сочинял стихи и песни, призывающие к развитию торговли, сельского хозяйства и освоению целинных земель с применением новых, передовых методов. «Песня о призыве души нации», также известная как «Призыв к учебе» (учиться ради самосовершенствования), призывала всех изучать письменность куокнгы для повышения уровня образования народа.
Он открывал классы «нового обучения», приглашал учителей преподавать куокнгы и французский язык прямо в школах округа. Он внес большой вклад в движение Зуйтхан, постоянно пропагандируя «новое обучение», отвергая старую систему экзаменов и устаревшие обычаи. Именно из-за этого феодальные чиновники, найдя предлог, перевели его в Тандинь (современный город Ниньхоа, Кханьхоа) на должность преподавателя. Там он продолжал поддерживать связь со своими друзьями на родине и следовать своим идеалам. Местные чиновники, разъяренные этим, пытались навредить ему любыми способами, постоянно приставляя к нему тайных агентов, которые строго следили за его перепиской и документами. Однажды, получив письмо из дома с известием о борьбе народа, он написал на нем семь иероглифов «ngô dân thử cử, khoái khoái khoái» (досл.: «мой народ поднялся, радостно, радостно, радостно»). Увидев в этом удобный повод для расправы с человеком, за которым они давно следили, они арестовали его прямо во время урока и заключили в тюрьму крепости Зьенкхань — тогдашней столицы Кханьхоа. Приговор Чан Куй Капу был быстро утвержден: обвинение в государственной измене и приговор к смертной казни через обезглавливание.
Ровно в 9 часов утра 15 июня 1908 года (17-го числа 5-го месяца по лунному календарю) в районе Го Чет Чем, примерно в 50 метрах от нынешнего храма, Чан Куй Кап был казнен. Чан Куй Кап проявил великое мужество и достоинство перед лицом смерти, не выказав ни капли страха. Когда враги вели его к месту казни, Чан Куй Кап оставался спокойным. Он сбросил повязку с лица, потребовал установить жертвенный алтарь, повернутый лицом на север, поклонился, чтобы попрощаться с родиной, затем поклонился народу, приветствовал провожающих и смело подставил голову под меч. Его лицо не дрогнуло, он оставался таким же невозмутимым и величественным, как во время чтения лекций своим ученикам.
Известие о смерти Чан Куй Капа вызвало у народа не только глубокую скорбь и возмущение, но даже у тогдашних чиновников вызвало сочувствие и восхищение силой духа этого патриота.
Хотя Чан Куй Кап не родился и не вырос в земле Кханьхоа, его жизнь, деятельность и кончина навсегда связаны с этой землей «Страны благовонного дерева». Очевидно, что жизнь и наследие выдающегося деятеля не принадлежат кому-то одному, они принадлежат Отечеству и героическому вьетнамскому народу!
Поэтому народ Кханьхоа скорбит о нем, а народ Вьетнама оплакивает его дух. Всю свою жизнь он посвятил народу и стране, следуя великой цели: обновить страну, чтобы наш народ мог прогрессировать и развиваться во всех отношениях.
Отечество благодарно ему, народ чтит его память. Сегодня его именем названы улицы, школы по всей стране. В 1970 году жители Кханьхоа построили храм Чан Куй Капа вместе с двумя лидерами движения Кан Выонг в Кханьхоа — великим генералом Бинь Тэй Чинь Фонгом и советником по военным вопросам Нгуен Кханем, рядом с мостом Сонг Кан, назвав его «Чунгльетдьен» (Храм верных патриотов). Храм расположен в месте, известном как «Го Чет Чем» («Холм казней»), где враги убили множество патриотов и борцов движения Кан Выонг. В то время наша страна вела войну сопротивления против американских захватчиков, поэтому строительство храма Чунгльетдьен имело особое значение, воодушевляя патриотическое движение сопротивления и прославляя пример тех, кто героически погиб за Родину.
Генеральный план храма Чан Куй Капа
В 2003 году, по случаю 350-летия основания провинции Кханьхоа и для удобства реконструкции моста Сонг Кан (ныне мост Чан Куй Кап), храм был перенесен на 50 метров вглубь от старого места. Храм был реконструирован в более крупном масштабе. Площадь храма составляет 54 м2, перед входом установлен флагшток высотой более 3 м. Храм построен довольно просто, но с соблюдением традиционных архитектурных элементов: имеется ярусная крыша, на углах которой закреплены украшения в виде драконов, крыша покрыта черепицей. Храм обращен на восток, вокруг него высажены декоративные деревья, создающие элегантную, простую и уютную атмосферу. Рядом с храмом растет старое дерево лонгмук, которое хранит память о преступлениях колониального феодального режима, казнившего множество борцов за свободу. Над входом в храм закреплены три иероглифа «TRUNG LIỆT ĐIỆN».
Алтарь и дверная система полностью выполнены из дерева, что придает интерьеру старинный и теплый вид. На алтаре установлены 01 поминальная табличка патриота Чан Куй Капа, великого генерала Бинь Тэй Чинь Фонга и советника по военным вопросам Нгуен Кханя. Над главным залом начертаны четыре иероглифа «Trung Nghị Cảm Nhân», что означает: «Дух верности и справедливости способен вдохновить каждого». По бокам алтаря высечена пара парных изречений (диньх), воспевающих дух патриотов:
Транскрипция:
Vi thân hồ, vi gia hồ, vi thiên hạ hồ, thiện chí anh hùng do vị bạch
Thử thiên giả, thử địa giả, thử giang sơn giả, oan hàm tuyền ngưỡng (..) năng minh
Перевод:
Ради себя ли, ради семьи ли, ради мира ли — стремление героя еще не явлено.
Это небо, эта земля, эта страна — несущие несправедливость, в девяти источниках (подземном мире) все прояснится.
На боковых стенах представлены некоторые фотографии могилы на родине Чан Куй Капа, а также стихи современников, оплакивавших господина Чан, когда до них дошло известие о его казни в Кханьхоа.
Ежегодно 16-го числа 5-го месяца по лунному календарю в храме Чан Куй Капа проходит поминальная церемония, чтобы отдать дань уважения старшим поколениям и вспомнить традицию вьетнамского народа «Пя воду, помни об источнике».
Признавая вклад и жертву Чан Куй Капа ради нации, в 1991 году Министерство культуры и информации (ныне Министерство культуры, спорта и туризма) выпустило решение № 1548–QĐ от 30 августа 1991 года, внеся храм Чан Куй Капа в список национальных исторических и культурных памятников.
[1] в настоящее время стела с именем доктора находится в древней столице Хюэ.
Источник: https://disanvanhoa.khanhhoa.vn/
