Мавзолей Ба Ву (также известный как мавзолей Ньы Мау) расположен в районе Ниньхоа, провинция Кханьхоа.
Мавзолей Ба Ву — это место захоронения женщины, которая помогла лорду Нгуен Фук Аню (будущему императору Зя Лонгу) пережить трудные времена во время сражений с династией Тэйшон. Объект был построен по приказу императора в соответствии с архитектурой мавзолеев, чтобы отблагодарить её за доброту, поэтому в народе его называют мавзолеем.
Если обратиться к истории, то с 1775 года Кханьхоа была регионом, где часто происходили столкновения между армиями Тэйшон и лорда Нгуена. В книге «Дай Нам тхык люк»[1] составленной Государственной исторической канцелярией династии Нгуен, записано: Нгуен Ань пять раз направлял войска для захвата области Бинькханг (нынешняя Кханьхоа), и во всех этих случаях армия Тэйшон наносила ему поражения, заставляя бежать, как это было, например, в морской битве в районе Хонтхи (1784 г.).
Во время борьбы с династией Тэйшон Нгуен Ань много раз терпел поражения и был вынужден бежать с остатками войск. Однажды, когда он добрался до деревни Михиеп, продовольствие закончилось, сам он заболел, а солдаты были голодны и изнурены — ситуация была критической. Ночью Нгуен Ань со своей свитой постучался в дом местного жителя, чтобы попросить еды. Хозяйка дома (по преданию, это была госпожа Чыонг Тхи Тьем), движимая состраданием, пригласила Нгуен Аня и его свиту отдохнуть. Затем она приказала прислуге зарезать свинью, приготовить рис для всех и предоставила дополнительные запасы продовольствия в дорогу. Что касается самого Нгуен Аня, то помимо заботы о его лечении, она приказала подать ему коровье молоко, чтобы он быстрее восстановил силы. Благодаря такой заботе и доброте Нгуен Ань вскоре поправился, а его военачальники постепенно набрались сил, чтобы продолжить путь на юг.
После того как Нгуен Ань объединил страну и взошел на трон как император Зя Лонг (1802–1819 гг.), вспоминая доброту своей спасительницы, император послал гонцов в деревню Михиеп, чтобы доставить пожилую женщину в столицу для почета и ухода. Однако к тому моменту, когда гонцы прибыли, она уже скончалась. Чтобы выразить свою благодарность, император Зя Лонг посмертно пожаловал ей титул «Ньы Мау» (Кормилица). Одновременно император приказал Министерству общественных работ направить лучших мастеров, строивших в то время императорские дворцы, в Михиеп, чтобы вместе с местными ремесленниками построить для Кормилицы мавзолей по стандартам императорской семьи. Мавзолей строился два года, с 1802 по 1804 год. Церемония открытия сопровождалась пышными подношениями, а главным распорядителем был сам глава провинции.
Кроме того, поскольку у неё не было потомков, которые могли бы поддерживать огонь в лампах и совершать обряды, император выделил её родственникам в этом районе землю для обработки, освободив их от уплаты налогов, чтобы они могли заниматься поминальными ритуалами (по преданию, день её поминовения приходится на 16-й день 12-го лунного месяца). Каждый год в день поминовения чиновники и жители деревни собирались для проведения торжественной церемонии с музыкой и ритуалами, подобно тем, что проводились в императорских мавзолеях. С тех пор забота о поддержании огня в лампадах и совершении подношений в мавзолее Ба Ву возлагается на чиновника провинции Кханьхоа, который проводит церемонии в рамках двух ежегодных ритуалов «Чунь-Тху» (весной и осенью). В наши дни Управление по охране памятников совместно с властями и местными жителями ежегодно 16-го числа 12-го лунного месяца проводит церемонию поминовения Ба Ву.
Описание памятника: Мавзолей Ба Ву расположен на участке площадью 1766 м² (площадь самого захоронения составляет 291 м²). Перед мавзолеем находится просторная пустая площадка, используемая для выращивания цветов и декоративных растений. Дальше всего перед ней расположен прямоугольный пруд (площадью 262 м²). Согласно старинным поверьям, у памятника должно быть выгодное расположение: наличие пруда спереди означает «сбор воды» (т. е. накопление счастья), что является элементом «миндыонг» (переднего двора), а позади мавзолея Ба Ву была насыпана искусственная гора как элемент «хаучэм» (опора за спиной). Однако по ряду причин сегодня искусственная гора уже не сохранилась.
Мавзолей ориентирован на восток, с небольшим отклонением на север (около 15°), и имеет структуру из трёх рядов стен:
- Ла Тхань (Первый ряд стен): Ограждает периметр прямоугольной формы (размером 9,65 м х 13,46 м), имеет вход шириной 3,62 м и среднюю высоту 2,0 м. На вершине ворот с двух сторон установлены статуи лежащих цилиней, выполненные из известкового раствора и раскрашенные, что выглядит очень живо и искусно. Вершина стены украшена карнизом. Снаружи стена покрыта штукатуркой, изнутри украшена сюжетами из легенд. На двух передних углах стены изначально были парные надписи, но сегодня они почти стерлись, а под двумя цилинями рельефно выложен иероглиф «Фык» (Счастье).
- Быу Тхань (Второй ряд стен): Имеет форму прямоугольника (размером 9,43 м х 12,3 м), высоту 1,385 м, вход обращен на восток (как у Ла Тхань) и имеет ширину 2,97 м. Вершина стены также украшена карнизом. На воротах с двух сторон установлены два цилиня в позе, при которой одна лапа опирается на шар. Вся внутренняя и внешняя поверхность Быу Тхань украшена нишами, лепными узорами и цветными сценами из легенд.
- Уинь Тхань (Третий ряд стен): Это самая внутренняя стена, окружающая само захоронение. Уинь Тхань имеет овальную форму, вершина стены неровная, в стиле седла (высокая по краям, низкая в центре). Стена стилизована под двух цилиней, переплетенных хвостами, чьи головы лежат над воротами. Витые пряди волос (грива) и хвосты цилиней сливаются с головой и нависают над карнизом Уинь Тхань; корпус стены разделен на ниши, украшенные рельефными узорами и сюжетными композициями.
Снаружи внутрь, помимо упомянутых трёх рядов стен, расположены экран («анфонг»), алтарь для стелы, могильный холм и столик для благовоний. Уникальными чертами, создающими ценность мавзолея Ба Ву, являются строительные материалы и декоративные узоры:
- О материалах: Мавзолей построен с использованием традиционного раствора по технике эпохи Нгуен, которую местные жители называют «древним бетоном» или трёхкомпонентным раствором. Исследователи считают, что этот состав создавался путем смешивания таких материалов, как: крупный песок (размером зерна до 10 мм), известь из ракушек, бумажная масса, тростниковый сахар и смола дерева боилой (или мелко растертые листья бодхи для вязкости). Материалы смешивались в определенной пропорции, и долговечность конструкции зависела от мастерства ремесленника. Стены или объемные фигуры создавались слоями толщиной 20–30 см, слой внешней штукатурки или декоративных элементов имел толщину 12 мм. Цвета деталей соответствуют традиционной технике эмали «фап лам» из Хюэ.
- О декоративных узорах: Большинство узоров в нишах и тексты нанесены на стены: Ла Тхань, Быу Тхань, Уинь Тхань... Система ниш равномерно распределена по пространству каждой стены, окружая мавзолей. Темы основаны на старинных сюжетах, таких как: «Двадцать четыре примера сыновней почтительности» (Лао Лай-цзы, Го Цзюй, Лу Цзи, Цзян Гэ, Хуан Сян, Ян Сян, Цзэн-цзы, Минь Цзыцянь…), «Путешествие учителя и учеников Танского монаха за сутрами», «Горы и воды», «Восемь бессмертных», «Сосна и олень», «Ива», «Пара фениксов» и т. д. Эти сюжеты воплощают утонченный и чистый образ жизни благородного мужа, моральные принципы человека… демонстрируя философию «Пьешь воду — помни об источнике».
Большие ниши украшены узорами в виде свастики или стилизованными вьющимися растениями. Особенно детально проработаны украшения в зоне столика для благовоний. Он считается троном для поклонения и является главным местом в мавзолее. Помимо декоративных узоров, здесь находится стела с текстом на хан-номе, восхваляющим добродетели Ба Ву.
Искусство декора в мавзолее Ба Ву достигло совершенства, от общего вида до отдельных узоров. Система линий и объемов демонстрирует единство, плотную композицию в узком пространстве, наличие главных и второстепенных акцентов, точек отдыха для глаз, создавая гармоничное и сбалансированное целое. Мастера умело использовали формы и линии в каждой нише, а также расположение цилиней на Ла Тхань, Быу Тхань или двух драконов на Уинь Тхань... Это создает эстетически эффективную композицию, придающую мавзолею атмосферу уюта.
В целом, от строительных материалов до декоративного искусства мавзолея Ба Ву — всё выражает глубокий культурный смысл и гуманистическую ценность, направленную на проявлению признательности женщине, которая помогла лорду Нгуен Фук Аню в беде. Архитектурный стиль эпохи Нгуен, безусловно, унаследовал черты предыдущих эпох. Согласно Нгуен Хыу Тхонгу, пластическое искусство периода правления лордов Нгуен на ранних этапах отражало искусство эпохи Ле в плане материалов, техник и формообразования... Архитектура мавзолеев того времени также имела структуру, тяготеющую к тяжеловесным, массивным и плотным формам в стиле династии Ле[2].
Мавзолей Ба Ву является культурным наследием, классифицированным Министерством культуры и информации (ныне Министерство культуры, спорта и туризма) как национальный памятник истории и культуры согласно Решению № 05/1999-QD-BVHTT от 12 февраля 1999 года, как архитектурно-художественный объект. Памятник имеет не только моральное значение «Пьешь воду — помни об источнике», но и огромную ценность с точки зрения архитектурного искусства, отражая талант мастеров эпохи династии Нгуен более двух столетий назад.
Некоторые детальные изображения архитектурного искусства мавзолея Ба Ву:
[1] Государственная историческая канцелярия династии Нгуен (2007), «Дай Нам тхык люк», Изд-во «Образование», Ханой.
[2] Нгуен Хыу Тхонг (гл. ред.) (2014), ук. соч., стр. 32.
Источник: https://disanvanhoa.khanhhoa.vn/
